QUT JOURNAL OF RELIGION, PHILOSOPHY AND CULTURE
Institute of Humanities and Religious Studies
Институциональная архитектура дерадикализации и реабилитации в религиозной сфере: отечественный и зарубежный опыт
Настоящая статья рассматривает вопросы дерадикализации и реабилитации в религиозной сфере в Республике Казахстан и зарубежом. Исследование основано на комплексном подходе, сочетающем анализ отечественного и зарубежного законодательства, нормативно-правовых актов, а также научной литературы по данным вопросам. Дополнительно использован практический опыт казахстанских ученых и авторов, связанный с работой с лицами, пострадавшими от деятельности радикальных групп, репатриантами, возвращенными из зон террористической активности. В ходе исследования можно проследить эволюцию государственной политик Казахстана в данной сфере, от силовых мер, к формированию более сбалансированной казахстанской модели, которая ориентирована на ранее выявление, профилактику и комплексную реабилитацию. Особое внимание уделяется расширению инструментов помощи, включая теологическую работу, медицинское, психологическое сопровождение, правовую поддержку и меры социальной адаптации. Авторы приходят к выводу, что в настоящее время в Казахстане действует уникальная модель, которая реализуется во взаимосвязи государственных органов и гражданского общества. В данной модели имеются некоторые проблемные вопросы, которые будут усовершенствованы. В целом, анализ отечественного и зарубежного опыта дерадикализации и реабилитации показывает, что казахстанская модель демонстрирует эффективность междисциплинарного и межведомственного подхода и представляет интерес для дальнейших научных и практических исследований.
Copyright (c) 2026 Арманай Ертихалова, Адия Романова https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Женщины в исламе: коранические ориентиры и традиции
Статья анализирует некоторые аспекты роли женщин в Коране в контексте современной научной повестки: гендер, ислам, права, обязанности, лидерство. Целью статьи является выявление ключевых коранических положений, которые определяют статус женщины в исламе и анализ интерпретаций в отечественных и зарубежных исследованиях. В качестве источников выступили аяты и суры Корана. В фокусе были вопросы образования, семьи, наследования, социальной активности. Рассмотрена эволюция исследовательской повестки в трудах современных ученых. Особое внимание уделено праву на образование, женской субъектности, религиозного и общественного лидерства. Кроме того, показано соотношение коранических предписаний и казахских культурных традиций. Результаты и предложения статьи показывают, что исследовательский ландшафт неоднороден и в разные исторические периоды в фокусе находились разные вопросы. Исследовательская повестка трансформируется по запросам общества и времени. Однако, следует принимать во внимание, что нынешние исследования охватывают вопросы гендерной справедливости, расширении возможностей для женщин, переосмыслении интерпретаций, а также необходимости комплексного анализа.
Copyright (c) 2026 Алмасбек Шағырбай https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Цифровая религиозная конверсия: когнитивные и поведенческие механизмы в контексте философско-этических вызовов виртуальной религиозности
Статья посвящена анализу феномена цифровой религиозной конверсии в условиях современной платформенной медиасреды. Рассматриваются когнитивные и поведенческие механизмы, влияющие на формирование религиозной идентичности в цифровом пространстве. Особое внимание уделяется философско-этическим вызовам виртуальной религиозности, включая алгоритмическое воздействие, медиатизацию религиозного опыта и трансформацию традиционных форм религиозной социализации. В статье представлены теоретические размышления, основанные на исследованиях современных зарубежных авторов в области цифровой религии, медиакоммуникации и религиозной конверсии. На основе междисциплинарного подхода показано, что цифровая религиозная конверсия представляет собой динамический процесс, формирующийся под воздействием сетевых коммуникаций, цифровых платформ и пользовательского медиаповедения.Практическая значимость исследования определяется возможностью применения его выводов для анализа современных религиозных процессов в интернет-среде Казахстана, а также для изучения рисков и особенностей виртуальной религиозности в условиях цифровизации общества и развития искусственного интеллекта.
Copyright (c) 2026 Олег Синяков, Владимир Разумов https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Интерпретация религиозных концепций М. Элиаде в современном обществе
В статье рассматривается интерпретация религиозных концепций, разработанных историком религий Мирчей Элиаде в области религиоведения, автором которой он является. Как историк религий, он провел обширные исследования истории религий и смог сформулировать религиозные концепции. В результате он смог проанализировать и представить читателю значение своих концепций в религиозном анализе, проведенном им как историком религий. Анализируя значение религиозных концепций, Элиаде написал такие работы, как: «Трактат по истории религий», «Миф о вечном возвращении», «Шаманизм: архаичные методы экстаза», «Образы и символы», ​​«Йога: бессмертие и свобода», «Священное и мирское». Актуальность статьи заключается в том, чтобы привлечь внимание к тому факту, что изучаемые концепции являются важным показателем в современной области религиоведения. Религиозные концепции Мирчи Элиаде предоставляют глубокую научную методологию для понимания сущности и истории религии, ее роли в человеческом существовании и функционирования в обществе. Основные направления и идеи концепции подробно изложены в статье с примерами. Понятия священного и профанного, иерофании, архаизма, мифа, символа, религиозного универсализма, времени охватывают важные темы в области религиоведения. Они также могут быть важной частью структуры других гуманитарных специальностей.
Copyright (c) 2026 Дурмуш Арык, Толен Баракбаева, Ботакоз Абдрахманова https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Суфизм как феномен исламской культуры: генезис, духовные основы и историческое развитие
В настоящей статье рассматриваются истоки и мировоззренческие основания суфизма в Центральной Азии и Казахстане, а также его социально-культурная роль. В работе исследуются история мазхабов, влияние суфизма на распространение ислама в регионе, проблемы генезиса и распространения суфизма как феномена исламской культуры. Авторы анализируют получившие широкое распространение в отечественной и зарубежной литературе концепции суфизма. По мнению авторов, суфизм является возрождением норм поведения и мистических традиции пророка Мухаммеда. Исследуются основные элементы суфийского мировоззрения: любовь к Аллаху, мистическое познание, духовное совершенствование, практика икра, категории хал, макам, фана. Рассмотрены особенности отношений между шейхом и мюридом, а также роли суфийских наставников в формировании нравственных и религиозных ценностей общества. В статье также рассматривается влияние суфизма на общественное сознание, его взаимодействие с региональными традициями и трансформация образа суфия в народной среде. Авторы делают вывод о том, что суфизм стал важным фактором духовной консолидации общества и способствовал распространению исламских ценностей через идеи любви, служения, нравственного очищения и внутреннего совершенствования личности.
Copyright (c) 2026 Кайрат Затов, Ғалымбек Мажиев https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Роль религии в идентичности казаков Казахстана: история и нарративы
Конфессиональная палитра Республики Казахстана очень разнообразна. Этому способствовали исторические предпосылки. Самые ранние упоминания появления казаков на современной территории Казахстана относятся ко второй половине XVI в. В их составе были пограничные военные группы, вольные казаки, беглые и промысловики. Организованное переселение казаков началось в XVII–XVIII вв. Позже сформировались Уральское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское казачьи войска. Строились укрепления, форпосты. Казаки использовались как военная пограничная сила, инструмент контроля местных жителей. Все эти процессы сказывались на многовековом укладе жизни коренного казахского населения. В современности в нашей стране действует широкий спектр казачьих организаций. Этносословная группа казаков являются активными акторами общественной жизни. Казачьи организации Казахстана представляют собой значительное многообразие. Этнографическое происхождение неоднородно. В науке существуют различные подходы к определению их идентификации. Как показало настоящее исследование, внутри существующих казачьих сообществ нет единства, хотя предпринимаются попытки их объединения. Часть казачьих объединений являются активными членами Ассамблеи народа Казахстан, другая часть действует вне Ассамблеи. Более того, религиозная идентичность является ключевым фактором национального кода казаков. В этой связи, целью настоящей статьи является рассмотрение казачьих организаций Казахстана, их идентичности и современных нарративов.
Copyright (c) 2026 Александр Антипин, Султан Абдрахманов https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Исламская политическая экономия как недостающее звено исламской финансовой системы
Несмотря на полвека экспериментов и попыток внедрения элементов исламских финансов, ни одна страна в исламском мире до сих пор не создала полноценную исламскую экономику и финансовый сектор, организованные в полном соответствии с требованиями шариата. Ключевая причина этого - отсутствие (слабость) теоретической основы исламской политической экономики. В результате в настоящее время исламские финансы развиваются как экзотический придаток, как неотъемлемая часть глобальной (традиционной) финансовой системы. Ситуацию можно исправить с помощью предложенной автором концепции исламской политической экономики. Один из выводов заключается в том, что при решении дилеммы о том, чему отдавать приоритет: экономическому росту или сокращению неравенства доходов, исламские власти должны отдавать приоритет сокращению неравенства. Данное исследование предоставляет правительствам исламских стран общие рекомендации о том, как привести экономику своей страны в соответствие с требованиями шариата.
Copyright (c) 2026 Магомет Яндиев https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Учебные программы медресе акмолинского региона XIX–XX веков
В статье рассматриваются учебные программы медресе Акмолинского региона XIX–XX вв., их роль как центров религиозного и культурного просвещения на севере Казахстана. Исследуется исторический, социальный и культурный контекст формирования и развития медресе, находившихся под влиянием крупнейших исламских образовательных центров Бухары, Самарканда, Казани, Уфы и Стамбула. Анализируется структура традиционных медресе усул-и кадим и появление школ усул-и джадид, в которых наряду с религиозными дисциплинами стали преподаваться светские предметы. Особое внимание уделено вкладу таких выдающихся деятелей, как Науан хазрет, Садуакас Гылмани, Зейнолла ишан, которые сочетали религиозные традиции с реформаторскими подходами. Делается вывод о том, что акмолинские медресе сыграли ключевую роль не только в сохранении исламской учености и национальной идентичности, но и в формировании поколения интеллигенции, оказавшей влияние на казахскую литературу, общественную жизнь и образование. Несмотря на закрытие медресе и репрессии в советский период, их наследие остается важной частью духовного богатства Казахстана и служит основой для понимания преемственности прошлого и настоящего в развитии религиозного образования.
Copyright (c) 2026 Сүйіндік Рамазан, Кеншилик Тышхан (Автор) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Татаро-башкирские этнокультурные центры Казахстана: история, идентичность и религия
Образование башкир как племенной группы уходит в древние источники Геродота, Птолемея и данные о них упоминаются в китайских, арабских, персидских хрониках. Их формирование происходило в условиях сложных этнических, миграционных процессов на территории Евразийской степи, Поволжья и Урала. Первые упоминания о татарах восходят к VI-IX вв. Башкиры и татары относятся к тюркским народам Евразии и имеют близкие историко-культурные связи. Их этногенез является многокомпонентным. Связи башкир и татар с Центральной Азией имеют глубокие исторические корни (миграция, культурный обмен, торговля, образование, религиозная деятельность). После присоединения Казахстана к России татарские купцы, ученые и религиозные деятели играли важную роль в развитии городов, культуры, образования и ислама. Татары являются одним из крупных этносов в Казахстане. Башкиры также представлены, но в меньших показателях. В стране действует сеть этнокультурных центров, которые поддерживают традиции своих народов. В этой связи, в статье будет рассмотрена деятельность татаро-башкирских этнокультурных центров, идентичность и религиозная принадлежность. В статье делается вывод, что татары и башкиры являются активными участниками государственно-конфессиональных отношений в Казахстане, идентифицируют себя с суннитским исламом, вносят ценный вклад в этнокультурный ландшафт страны и развитие своего этноса.
Copyright (c) 2026 Рузия Камарова (Автор) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Концепт химая и его современная актуальность в сфере экологической защиты в рамках шариатского права
Охрана окружающей среды занимает центральное место в современной глобальной повестке. Усиливающийся экологический кризис требует обращения ко всем доступным этическим и правовым ресурсам, включая исламские религиозно-правовые традиции. В статье проводится фихх-правовой анализ механизмов экологической защиты, основанных на концепции ḥimāya al-bīʾah в исламской юриспруденции. Дополнительно рассматривается роль инструментов maqāṣid al-sharī‘ah (цели шариата) и siyāsah al-shar‘iyyah (общественная политика) в обеспечении рационального использования природных ресурсов и предотвращении экологической деградации. Методология исследования опирается на доктринальный и аналитический подходы с использованием первоисточников — Корана и Сунны – в сочетании с классическими фихховыми интерпретациями. Показано, что исламское право не только запрещает нанесение экологического вреда, но и возлагает на личности и государство морально-правовую обязанность поддерживать экологическое равновесие (mīzān). В работе демонстрируются пути практической реализации данных механизмов для ответа на современные экологические вызовы. В заключении подчёркивается, что интеграция исламских правовых принципов в современные экологические политики способна сформировать целостную и этически обоснованную модель устойчивого развития как в мусульманских обществах, так и за их пределами.
Copyright (c) 2026 Мансваб Махсен Абдулрахман, Оникоси Ахмед Адедеджи, Мохд Сайфул Анвар бин Мохд Навави (Автор) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Проблема калын мал в казахском обычном праве и махра в исламском праве: перспективы модернизации
В данной работе проводится комплексный анализ институтов калыма (калынмала) и махра в контексте казахского обычного права и исламских правовых норм. Авторы исследуют терминологию, исторические корни и эволюцию этих понятий, проводя сравнительный анализ традиционных казахских обычаев и требований шариата. В статье подробно рассматриваются функции калынмала как социального и символического инструмента укрепления родственных связей, а также его неразрывная связь с подготовкой приданого (жасау). Особое внимание уделяется вопросу модернизации данных практик в условиях современного общества и высокого уровня разводов. Авторы обосновывают необходимость институциональной трансформации: предлагается рассматривать калынмал как форму махра, обеспечивающую финансовую защиту женщины, и фиксировать такие соглашения официально через брачные контракты. В работе анализируется судебная практика Казахстана, где свадебные подношения часто признаются добровольными дарами, что затрудняет их возврат в правовом поле. В заключении предложены конкретные рекомендации: приравнивание калынмала к махру на уровне религиозных и правовых консультаций; использование совместных банковских счетов или фондов для обеспечения прозрачности выплат; отказ от обременительных формальностей, не приносящих реальной пользы молодой семье. Это позволит превратить архаичные обряды в эффективный механизм социальной защиты, соответствующий современным правовым и духовным вызовам.
Copyright (c) 2026 Тусипхан Имаммади, Табарак Хамит (Автор) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Искусственный интеллект в исламском дискурсе: нормативные и ценностные основания
В данном исследовании рассматривается интеграция искусственного интеллекта (ИИ) в исламских обществах с помощью аналитической модели SWOT (сильные стороны, слабые стороны, возможности и угрозы). Исследование использует качественный подход, сочетающий анализ литературы и социологический опрос для оценки как теоретических перспектив, так и пользовательского опыта. Научные источники были собраны из Google Scholar с использованием поискового запроса «Искусственный интеллект и ислам» для выявления ключевых тем в религии, этике, образовании и финансах с помощью тематического кодирования. Кроме того, целенаправленная выборка из 18 активных пользователей ИИ в возрасте 18-45 лет приняла участие в анонимном опросе, включающем семь открытых вопросов, для выявления представлений, преимуществ и проблем, связанных с использованием ИИ. Результаты показывают, что ИИ обладает значительным потенциалом для улучшения исламского образования, финансовых систем и доступа к религиозным знаниям, особенно за счет повышения эффективности, персонализации и расширения охвата. Однако опасения по поводу дезинформации, неэтичного использования, недоверия пользователей и зависимости от технологий создают существенные проблемы. Анализы SWOT и TOWS показывают, что эффективная интеграция ИИ в исламские общества требует этического соответствия, основанного на принципах Макасид аль-Шариа, сотрудничества между учеными и разработчиками, а также повышения цифровой грамотности. Исследование приходит к выводу, что ИИ следует рассматривать как вспомогательный инструмент, руководствующийся исламскими этическими ценностями, а не как угрозу, подчеркивая важность адаптации, управления и ответственных инноваций для устойчивого внедрения.
Copyright (c) 2026 Зухра Баймаханова, Балжан Калемшарив (Автор) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Концепция политики в мировоззрении Матуриди
В статье всесторонне анализируется концепция политики в мировоззрении Матуриди, которое считается одним из важнейших направлений в исламской богословской традиции. Хотя система верований Абу Мансура аль-Матуриди известна прежде всего как рационально-теологическая школа, стремящаяся к гармонизации разума и откровения, его социально-политические взгляды также сыграли значительную роль в формировании исламской цивилизации. В нашем исследовании рассматривается содержание понятий власти, управления, справедливости, общественного порядка и ответственности человека в учении Матуриди. В частности, анализируется интерпретация политики как независимой социальной сферы, не полностью зависящей от религиозной догмы, но ограниченной этическими и религиозными принципами. В мировоззрении Матуриди особенно подчеркивается место разума в политике, его важность в поддержании социальной гармонии и стабильности. Кроме того, рассматривается вопрос легитимности власти в связи с принципами защиты интересов народа, справедливого управления и предотвращения зла. В статье анализируется место политической мысли Матуриди в суннитской традиции, ее взаимозависимость с ханафитской школой права и ее влияние на политический дискурс в современных мусульманских обществах. Результаты исследования демонстрируют интеллектуальный потенциал мировоззрения Матуриди для смещения политики от теологического радикализма к гармонизации с принципами социальной стабильности и светского управления.
Copyright (c) 2026 Бауыржан Ботакараев (Автор) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Концепция государства в исламской политической мысли: взгляды классических мыслителей
Вопрос о государстве занимает важное место в истории исламской политической мысли, как в теоретическом, так и в практическом плане. Средневековые мусульманские мыслители разработали глубокие и систематические взгляды на сущность политической власти, её правовые основы, а также религиозные и нормативные аспекты управления обществом. В этом контексте учения аль-Маварди, Абу Хамида аль-Газали и Ибн Таймийи о государстве являются важным интеллектуальным наследием, определяющим основные направления исламской политической философии. Хотя эти мыслители жили в разные исторические периоды и при разных политических условиях, цели государства и политической власти, взаимосвязь религии и политики, ответственность правителя и социальная справедливость отражены в их работах как общие темы. Аль-Маварди рассматривает государство как политический институт, реализующий нормы шариата, и разъясняет правовые и административные основы халифата. Аль-Газали объясняет религию и государство как взаимозависимые структуры, не способные существовать друг без друга, и подчеркивает, что их гармония является главной гарантией общественного порядка и стабильности. Ибн Таймия считал, что главная задача политической власти – установление справедливости и защита общих интересов общества. В данной статье посредством сравнительного анализа рассматриваются взгляды этих мыслителей на государство и определяется их вклад в развитие исламской политической мысли.
Copyright (c) 2026 Тунгыш Абылов, Байнур Елубаев (Автор) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0