Аннотация
В данной работе проводится комплексный анализ институтов калыма (калынмала) и махра в контексте казахского обычного права и исламских правовых норм. Авторы исследуют терминологию, исторические корни и эволюцию этих понятий, проводя сравнительный анализ традиционных казахских обычаев и требований шариата. В статье подробно рассматриваются функции калынмала как социального и символического инструмента укрепления родственных связей, а также его неразрывная связь с подготовкой приданого (жасау). Особое внимание уделяется вопросу модернизации данных практик в условиях современного общества и высокого уровня разводов. Авторы обосновывают необходимость институциональной трансформации: предлагается рассматривать калынмал как форму махра, обеспечивающую финансовую защиту женщины, и фиксировать такие соглашения официально через брачные контракты. В работе анализируется судебная практика Казахстана, где свадебные подношения часто признаются добровольными дарами, что затрудняет их возврат в правовом поле. В заключении предложены конкретные рекомендации: приравнивание калынмала к махру на уровне религиозных и правовых консультаций; использование совместных банковских счетов или фондов для обеспечения прозрачности выплат; отказ от обременительных формальностей, не приносящих реальной пользы молодой семье. Это позволит превратить архаичные обряды в эффективный механизм социальной защиты, соответствующий современным правовым и духовным вызовам.

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
Copyright (c) 2026 Тусипхан Имаммади, Табарак Хамит (Автор)
